小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com期中自测卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中古代智慧在以华既浓缩“史子集经”体的大文典中，也以形为载伟实践态深深扎根于先民的日常生活之中。中文化因其代性而主要于古典范，而古华传统时属学围典作古典代的人智慧，又因人之生存的切近特性及生命本身的直接照，在学为时类与对观体上于人早期共有的博物。总属类学传统所博物，就是广博泛地理解万物的，一如孔子所的谓学宽学问说“多于草木之识鸟兽名”。博物知一般都是比具体的，人的身心有密切系。在博物的境中学识较与经验关学语人自然的接是直接的，感受是多的，人的生命体因而也是具体的，不是知与触样验它纯识的，而是寓有活者自身的生命情感在其中。论动由于博物是源于先民在大地上最基本的生存自然而然形成的知，自百姓日学经验识来常生活的直接需求，于地人生存于地的生命智慧。如果往大，具有地方性和属当当处说则民族性，是一家或民族的文化性。雅斯尔斯所的心文明，其知主型就个国个贝说轴识导类是博物的智慧。古希腊人所的这种学说“智慧爱”，也只能在博物的范式下才是可能的学。中是一在史上有着未裂的博物深广之度，中古典也具有无可比国个历从断传统国国学的底和力。如何承和活古典，又匡正人展中的偏失，于己于拟蕴内既继复传统学经验类发世都已成刻不容的略任。博物最大的特征是整体存在性。若按照代性的要缓战务学仅仅现件性模式，中找有利于下情形的若干元素，最致取卵的局面。就此，我从寻当终将导杀鸡必刻反思，探究如何按照博物的原新的育方式和承形式，繁和们须时学则开创教继荣传扬中古典。华学首先，需要在普遍的文化精神方面倡博物的情，提倡博物的精神，承事物的多导怀认性和万物一体。其次，整体性地展文化育。人各民族的知史中存有丰富的样开传统教类识博物源，育不支离破碎地行，而是系地展，包括系的和学资对这种教应进统开统实践训练体感知。再次，弘中古典要落在行上。把口上的理在行中出，验扬华学实动头真动实践来是中古一的，也成衡量今天既国来贯传统应为“做人”水准的一基本尺度。个然，振中古典不是排他性地中一枝秀，而是在中古典的域诚兴华学搞国传统独华学视接一切建性的文化。今天，整地球一体已成，要求人在生存中展内纳设个连为为现实这类更多的合作和共，需要起的理解、相互尊重和自我克制，是推人永久和平和开赢码这动类中民族生生不息走向未新文明的活力之源。华来(摘编自刘啸霆《以博物方式繁荣中华古典学》)材料二人史上漫的几千年里，累了丰富的博物知。此知多类历长时间积类识类识为人所描述的类学“地方性知识”，具有大的多性、用性。最近十多年，在各方共同极样实努力下，博物日入中大者野，博物多年成中出版界的学渐进国众读视学图书连续为国热门板。一批秀博物被翻引，本土原者也始增多。块优图书译进创开但此同，也有若干基本念和理困着人。比如，博物究竟是的一与时概论问题扰们怎样知活？跟自然科之是什系？有了成熟的科需要博物？古老的博物种认动它学间么关学还吗未以什形存在？学来该么态早先的理解，向于使博物服于科，博物成果化科的多少便是衡量某博倾务学转为学种物好坏的尺。北京大出版社新近出版的《西方博物文化》一，博物自然科标学学书对与学的系普遍性疑做出新解答。博物知科知有交叉，但不能互相替代。人关这类问认与学认类小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com步的史，尤其是工化的史，伴着生境破坏而生改，人自然的系进历业历随态环发变类与关也出。在人化、机械化、智能化、字化的社程中，博物和博物家现种种问题为数会进学学一再提醒人：人是自然界的一普通物，分背离自然，人的日常生活和整体延们们个种过续得不自然；不是家，普通人也需要找重自然、自然、保自然的途将变仅仅专寻访认识护径。几乎世界上任何地方都有自己具特色的博物，也都很有价。如何建立、理独学值处与自然的系，是中古人非常重的一，有着源流的史。孔子在千多年前关国视个传统远长历两即...