2022年普通高中学业水平选择性考试（海南卷）历史本试卷满分100分，考试时间90分钟。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。分为单项选择题I和单项选择题Ⅱ两部分。单项选择题I：1-13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。1.船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体。这说明船型屋的建造取决于（）A.人们的审美观念B.经济发展水平C.集体劳作的形式D.传统文化习俗【答案】B【解析】【详解】根据材料“人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架”结合所学知识可知，黎族先民建造房屋的物品多为树枝、泥巴、茅草，这是由于经济发展水平较低造成的，B项正确；材料不涉及审美观念，排除A项；材料未体现黎族先民的集体劳作形式，排除C项；材料没有涉及黎族先民的文化习俗，排除D项。故选B项。2.敦煌悬泉置遗址（驿站）出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道，案厩置九所……”的记录。这反映了（）A.亭传邮驿是古代官方的交通机构B.丝绸之路是中外交往的主要通道C.边疆稳定是基层治理的有效成果D.道路畅通是政令统一的重要基础【答案】D【解析】【详解】根据“该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。”“郡当西域空道，案厩置九所……”可得出当时通过设立驿站，保证政令传输信息的畅通，因此道路畅通是政令统一的重要基础，D项正确；亭传邮驿不是交通机构，排除A项；没有比较，不能得出是主要，排除B项；材料没有体现基层管理，排除C项。故选D项。3.西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（）A.群言百家影响社会风尚B.人口流动利于区域开发C.经济往来促进民族交融D.地方特产丰富人们生活【答案】C【解析】【详解】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容，体现了民族间的交融，C项正确；材料与百家思想无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。4.种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在（）A.疆域拓展B.民户管理C.文化认同D.政权认同【答案】C【解析】【详解】根据材料内容可知，宋、西夏和金都下令种植桑树和枣树以表现仁政，由此可知他们在政治层面都采取了类似的做法，这是文化认同的表现，C项正确；材料反映的是文化认同，不是疆域拓展、民户管理和政权认同，排除ABD项。故选C项。5.《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（）A.推诚辅君，效功百姓B.灭私徇公，坚守直道C.守道与德，思退刑罚D.威制天下，以案刑狱【答案】A【解析】【详解】据材料“开国承家，有法有制”“礼法二事，皆王教之端。”“宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流”可知，这些治理方式都是礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活及法律相结合，达到教化百姓、以维护统治的目的，A项正确；材料未涉及“灭私徇公”，主要强调的是“礼、法、乡约教化”的相辅相成，排除B项；材料主旨是强调国家治理方式是强调“礼...