《儒林外史》《儒林外史》不仅是清中叶唯一一部长篇儒林小说，而且是我国古代文学史上最杰出的长篇讽刺小说，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。中举了！春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。——张晓风有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开了白玉梅。那时节走马在章台内，丝儿翠，笼定个百花魁。——汤显祖有一部叫《南部新书》的书中记载：一个姓杜的读书人多次参加科举考试未中，正想回家，却收到妻子寄来的诗：良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若来时近夜来！“明末高邮有袁体庵者，医也。有举子举于乡，喜极发疯，笑不止。”1901年，慈禧下令改革科举。考试内容中加中外政治历史。为了迎合此旨意，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告终的猛将，便出了一道中外比较试题：《项羽拿破轮论》。出题的考官赶时髦，可来自全国的八股考生哪里跟得上？于是赶出了笑话。一位考生一开笔就写道：夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者？拿全轮而不胜，而况于拿破轮也哉？吴敬梓第一节儒林小说的产生一、儒林小说指一种表现封建文人生活和精神状态的小说。题材内容重在反映儒林中人坎坷曲折的经历，以及在功名富贵利诱之下迂阔陈腐的思想和委琐卑下的灵魂，进而描写世态，讽刺时弊，以抨击批判封建制度及其上层建筑。二、儒林小说的发展在明末清初已露端倪。章回小说如《醒世姻缘传》等世情小说中，已有不少片段直接反映儒林状况；文言短篇如蒲松龄的《聊斋志异》中许多篇目专写儒生，对科举制度也有所抨击；话本小说反映儒林生活者也较多，如“三言”中的《老门生三世报恩》等。特别是华阳散人的《鸳鸯针》，全书四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，论者或称其为“短篇儒林小说”。到清中叶，这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河，产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著《儒林外史》。三、儒林小说的产生原因科举制度的没落程朱理学及八股制艺明末王学左派主张“百姓日用即道”，清初顾炎武在《日知录》中屡次痛骂八股文，指出“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊”。儒林小说正是这些因素，尤其是进步思想具体化、形象化的产物。社会原因思想原因作者原因文学原因第二节吴敬梓的生平和创作一、生平吴敬梓（1701----1754），字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代讽刺小说家。出身于科举世家，曾祖父、祖父、叔祖均凭科举显达。其父吴霖起，拔贡出身，只做过一任县教谕（八品学官），为人正直耿介，不慕荣利，对吴敬梓颇有影响。吴敬梓13岁丧母，后随父到任所，20岁中秀才（此后即屡举不中），23岁丧父。从此，他的生活起了很大变化，由于“素不习治生，性复豪上，遇贫即施，……不数年而产尽矣”，大家都拿他作“败家子”的典型来教育子孙。他33岁时移居南京，生活愈加贫困，到后来甚至常常无米下锅。1754年病逝于扬州。二、创作诗文集《文木山房集》十二卷解释《诗经》的著作《诗说》七卷长篇讽刺小说《儒林外史》《儒林外史》初以抄本流传，现存最早的刻本是嘉庆八年（1803）刊行的卧闲草堂本，共56回，第56回作者问题有争议，现在通行本为55回。第三节儒林命运的反思一、学界观点“功名富贵”说“反科举”说“痛史”说“民主主义思想”说“丑史”说“儒林命运反思”说二、思想内涵以知识分子的生活、命运和精神状态为题材，对封建科举制度下知识分子群体的命运进行了深刻的文化反思，进而探索知识分子的出路。小说开篇第一回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，借王冕预言：“一代文人有厄”。这实是全书的总纲。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看得轻了”，使“一代文有有厄”。全书正是以“文行出处”作为读书人的行为准则和评判人物的标准尺度。作者歌颂王冕有真才识学，却不受科举制度牢笼、以放牛、卖画为生、洁身自好的人生道路，并把他放在开篇，无疑是以他为榜样，来关照、评价儒...