小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com099鱼我所欲也预习重点一、作者简介及背诵提示孟子，名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。此篇需背诵。二、全文展示鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。三、主题概述本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出：无论在什么情况下，人都应该保持自己的“本心”，即“羞恶之心”。四、文言知识积累（一）通假字1.故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）2.万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别”）3.所识穷乏者得我与（“得”通“德”，感恩、感激；“与”通“欤”，语气词）4.乡为身死而不受（“乡”通“向”，从前、先前）（二）古今异义1.则凡可以得生者何不用也古义：可以用来；今义：表示可能或者能够。2.一豆羹古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。3.万钟则不辩礼义而受之古义：古代一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。4.万钟于我何加焉古义：益处、好处；今义：增加。小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com5.是亦不可以已乎古义：停止；今义：已经。（三）一词多义1.故不为苟得也（取得）所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）2.所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词）呼尔而与之（给，给予）3.由是则生而有不用也（指某种方法）非独贤者有是心也（这种）是亦不可以已乎（这种做法）4.所欲有甚于生者（表比较，比）万钟于我何加焉（表对象，对）5.由是则可以辟患而有不为也（做）乡为身死而不受（为了）（四）词类活用所识穷乏者得我与（同“德”，名词作动词，感恩、感激）（五）特殊句式1.判断句鱼，我所欲也。（“……也”表判断）2.倒装句所欲有甚于生者（介词结构后置，正常语序应为：“所欲有于生甚者”）3.省略句乡为身死而不受（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”，完整句子应为：“我乡为礼义身死而不受施舍”）（六）成语积累1.舍生取义：为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。2.嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。3.不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。五、鉴赏品读1.本文的论点是什么？作者又是怎样围绕论点逐层论述的？本文的论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com小学、初中、高中各种试卷真题知识归纳文案合同PPT等免费下载www.doc985.com提出“舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然...